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大花枇杷在四川西部有原生种。叶缘反卷，初具茸毛，后脱落，叶柄长2.5～4.0厘米。花大，直径2.0～2.5厘米，雌蕊3枚。果较大，近圆形，橙红色，光滑。种子1～2粒。分布于四川、贵州、湖北、湖南、江西、福建。特点是春花秋果。
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[2] 高等学校国家级实验教学示范中心联席会，国家级实验教学示范中心[M].北京：电子工业出版社，2008（11）.
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回过头去看这桩学术公案，张荫麟的批评颇为中肯，但以抽象法则说太极却另有偏失，而贺麟之以唯心论发挥太极说，实有更宏大的抱负。贺麟在1945年出版的《近五十年来的中国哲学》（原名《当代中国哲学》）中对学界总体状况进行评述，自中国旧传统而出者涉及康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、欧阳竟无、梁漱溟、熊十力、马一浮诸贤，绍述西学者涉及张颐、严复、胡适、张东荪、金岳霖、郑昕、陈康、沈有鼎、谢幼伟、唐君毅、牟宗三、方东美、洪谦等时哲。借钱穆对康南海“考证学中之陆王”的评语，贺麟将康、梁、谭划入“粗疏狂诞的陆王之学”，而将熊、马归于“精密系统的陆王之学”，视此段儒家哲学的发展仍为宋儒“化佛”之余绪，因而能基于佛学的精研而调节儒释[17]。而近代以来陆王学大盛在于既有的政治、社会和精神秩序解体后，“无旧传统可以遵循，无外来标准可资模拟”，环境及情势瞬息万变，个人意识及民族自觉的安立成为时代的大问题，故以返之于内以求主体之建立的心学应时而兴。
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