＂九州＂，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来＂九州＂即成为古代中国的代称。汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的＂九州＂。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》所叙述九州的范围，北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。＂九州＂也是当时学者对未来统一国家的一种规划，反映了他们的一种政治理想。九州大地，日月同辉，群星璀璨，卧虎藏龙，青出于蓝而胜于蓝。凡名人名家皆以＂修身齐家治国平天下＂为理念，＂生当做人杰，死亦为鬼雄＂。＂修身齐家治国平天下＂可以视为，对＂人生之道＂的概括，它也是儒家学说的精髓所在。儒家＂修齐治平＂之道，也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。因此它才能够在历代士人的心中深深扎根。无数的志士仁人都胸怀天下，心系苍生，他们有崇高的价值信念和高尚的理想追求，如北宋儒学家张载的＂为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平＂。下面集中介绍中华古圣先贤志士＂生当做人杰＂的辉煌业绩。
有道是：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
?神仙
神仙，指的是＂非凡＂、＂超凡＂的存在，是人类中拥有＂超自然力量＂的生命体。神仙可以说是我国所独有，在民间神话、道教、仙教中指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的＂神仙人物＂。有诗曰：
仙在虚怀不可知，
神仙有口欲何为。
餐风吸露嚣尘表，
说地谈天烂醉时。
不带一星烟火气，
尽饶三寸帝王师。
到头莫把真机泄，
静默元来未是痴。
一一宋代．姚勉《赠术士姚有应自号通灵心神仙口》
三官大帝：天官、地官、水官。
四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王。
四值功曹：值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。
四大天师：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪。
四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君
四大元帅：马元帅、赵元帅、温元帅、关元帅。
昊天上帝、东岳大帝、河神、海神、千里眼、顺风耳、金童、玉女、雷公、电母、风伯、雨师、玉皇大帝、王母娘娘、女娲娘娘、太上老君、土地爷、灶王爷、赤脚大仙、如来佛、十八罗汉、观世音菩萨、嫦娥、天蓬元帅、卷帘大将、四海龙王、镇元大仙、汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、曹国舅。
?帝王
帝王，古代君主的统称。即：＂正统的当权者＂。夏朝17位，商朝34位，周朝59位。秦朝3位，汉朝30位，新朝1位(王莽)，三国11位，晋朝16位，五胡十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝24位，五代十国55位，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，还有南明、北元，其它诸如李自成以及太平天国洪秀全父子，甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共位。但如果把秦始皇以前历时年的西周、东周和春秋战国时期的王、公、侯都加进去，那就更多了，这些君王共位，公位，侯23位。若再把周朝以前的商朝、夏朝60王也算进去，中国帝王应该有位。有诗曰：
皇纲归有道，帝系祖玄元。
运表南山祚，神通北极尊。
大同齐日月，兴废应乾坤。
圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
千官欣肆觐，万国贺深恩。
锡宴云天接，飞声雷地喧。
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。
未预承天命，空勤望帝门。
一一唐代．李岑《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》
三皇：
燧人氏：尊称燧皇
伏羲氏：尊称羲皇
神农氏：尊称农皇
五帝：
黄帝：姬轩辕
玄帝：姬颛顼
帝喾：姬夋(qūn)
尧：伊祁放勋
舜：姚重华
（注：三皇、五帝，仅是远古部落首领或部落联盟首领，所谓三皇五帝，是后世追加的称号。）
秦朝一一清朝：
秦始皇嬴政、汉高帝刘邦、隋武元帝杨忠、唐高祖李渊、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、金太祖完颜旻、金太宗完颜晟、元太祖铁木真、元太宗窝阔台、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋(洪武）、明成祖朱棣(永乐)、清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(天命)、清太宗爱新觉罗·皇太极(天聪）、清圣祖爱新觉罗·玄烨(康熙)、清世宗爱新觉罗·胤禛(雍正)、清高宗爱新觉罗·弘历(乾隆)。
?士贤
士贤（指志士、勇士、谋士、策士、幕士、隐士、士绅、学士、士大夫）作为社会的贵族或精英阶层，以＂修身、齐家、治国、平天下＂作为追求目标。古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士贤是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。有诗曰：
高山临大泽，正月芦花干。
阳色薰两崖，不改青松寒。
士贤守孤贞，古来皆共难。
明君错甚才，台上飞三鸾。
操与霜雪明，量与江海宽。
束身视天涯，安能穷波澜。
孤鹤在枳棘，一枝非所安。
逸翮望绝霄，见欲凌云端。
层台何其高，山石流洪湍。
固知非天池，鸣跃同所欢。
谁念独枯槁，四十长江干。
责躬贵知己，效拙从一官。
折翮悲高风，苦饥候朝餐。
湖月映大海，天空何漫漫。
托身未知所，谋道庶不刊。
吟彼乔木诗，一夕常三叹。
一一唐代．常建《赠三侍御》
孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、老子（李耳）、庄子（庄周）、墨子（墨翟）、荀子（荀况）、管子（管仲）、晏子（晏婴）、孙子（孙武）、韩非子、鬼谷子（王诩）、杨子（杨朱）、惠子（惠施）、告子（告不害）、慎子（慎到）、列子（列寇）、公孙龙子、范蠡、扁鹊、尹文、田骈、黄老、邓析、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、商鞅、申不害、许行、邹衍、吕不韦、司马迁、淮南子、董仲舒、王充、子产、李悝、慎到、朱熹、王守仁。
（注：诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有家，篇著作，归纳而言只有12家被发展成学派。而＂老子，孔子，庄子，墨子，荀子??＂为何都带＂子＂呢？其实有一种说法：大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，士大夫和文人骚客中还盛行表字,这些文人沿用古代＂公、侯、伯、子、男＂爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的＂男＂作为自己的表字，也不用头等的＂公＂为自己表字，便采用偏下的第四等＂子＂来表字，显得低调。最后还有一种说法，《说文解字》：子，在十二地支之中，＂子＂代表十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借＂子＂作称呼。）
东林六君子：杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章。
贞观十八学士：杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德时、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖。
医治灵魂的狂人一一鲁迅
不仅仅是学者那么简单的一一胡适
民国的屈原一一朱自清
真性情的读书人一一郁达夫
令人扼腕叹息的民国才女一一萧红
爱国的文化人一一郑振铎
天行健，君子以自强不息一一许地山
?宗教
古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，本质是一种精神寄托和终极关怀。儒教和道教是华夏土生土长的宗教，与外来的佛教，三教在我国均有信仰。有诗曰：
处中最灵智，人与天地参。
其间有佛老，曷又推为三。
共以圆通出，诚明自包含。
排楹压文础，焕采涂朱蓝。
而将罝吾儒，复欲笼彼聃。
二徒不自晓，恬若均笑谈。
越鸟不巢北，伐马不嘶南。
固亦辨殊土，麟鷟唯时堪。
中国佛教六大高僧：
1.法显一一佛教取经第一人
2.鸠摩罗什一一三藏法师第一人
3.菩提达摩一一中国禅宗的始祖
4.智顗一一智者大师
5.玄奘一一中外文化交流杰出使者
6.慧能一一禅宗六祖
藏传佛教四大活佛：
1．达赖喇嘛
2．班禅额尔德尼
3．哲布尊丹巴呼图克图
4．章嘉呼图克图
中国道教五大道派：
1．正一道一一张道陵
2．全真道一一王重阳
3．真大道一一刘德仁
4．太一道一一萧抱珍
5．净明道一一刘玉清
?政治
有五千年历史积淀的中华民族，应有的政治理想是：政治开明，天下太平；政通人和，社会文明；经济繁荣，科技发达；文化祥和，教育先进；宇宙大同，政治智慧。有诗曰：
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
一一《游金山寺》宋代·苏轼
抗击倭寇一一戚继光
收复台湾一一郑成功
虎门销烟一一林则徐
收复*一一左宗棠
公车上书一一康有为、梁启超、严复。
戊戌六君子一一谭嗣同、康广仁、杨锐、杨深秀、刘光第、林旭。
辛亥革命一一孙中山、黄兴、章太炎、徐锡麟、秋瑾、宋教仁。
中国国民党革命委员会一一李济深、何香凝、朱蕴山、王昆仑、屈武、朱学范、候镜如、李沛瑶、何鲁丽。
中国民主同盟一一黄炎培、张澜、沈钧儒、杨明轩、史良、胡愈之、楚图南、费孝通、钱伟长、苏步青、谈家桢、丁石孙。
中国民主建国会一一马叙伦、王绍鏊、周建人、许广平、林汉达、徐伯昕、赵朴初、雷洁琼、郑振铎、柯灵。
中国农工民主党一一邓演达、黄琪翔、章伯钧、季方、周谷城、卢嘉锡、蒋正华。
中国致公党一一陈其尤、黄鼎臣、董寅初、罗豪才。
九三学社一一许德珩、周培源、吴阶平、韩启德。
台湾民主自治同盟一一谢雪红、蔡啸、苏子蘅、蔡子民、张克辉。
中国国民党一一孙中山、张静江、蒋介石、胡汉民、蒋经国、李登辉、连战、马英九、吴伯雄、朱立伦。
中国共产党一一陈独秀、李大钊、瞿秋白、向忠发、王明、博古、张闻天、毛泽东、华国锋、胡耀邦、赵紫阳、江泽民、胡锦涛。
?经济
＂为什么赚了钱的人会去容易信佛，因为中华文化讲的是儒释道，退休前儒家，忠君爱国，退休后道家，＂采菊东篱下，悠然见南山＂，死前是佛家，发觉我这一辈子还不错，可以再轮回一趟。＂台湾大学哲学系主任苑举正先生如是说道。
有诗曰：
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。
国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。
凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。
青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。
人生交契无老少，论交何必先同调。
妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
一一唐代．杜甫《徒步归行》
中国古代经济学家：管仲、桑弘羊、刘晏、范蠡、子贡、吕不韦、白圭、王炽、盛宣怀、王船山、叶澄衷。
中国四大商帮：晋商：乔致庸、常万达。徽商：胡雪岩、汪立政。潮商：李嘉诚、陈弼臣。浙商：沈万三、张忠谋。
中国四大实业家：搞重工业的张之洞，搞化学工业的范旭东，搞交通运输的卢作孚，搞纺织工业的张謇。
中国近现代经济学家：严复、陈锦涛、马寅初、杨端六、陈豹隐、陈长蘅、刘秉麟、刘大钧、王学文、何廉、乔启明、张心一、赵乃抟、陈翰笙、黄松龄、崔敬伯、范旭东、穆藕初、刘鸿生、卢作孚、范旭东、穆藕初、刘鸿生、叶笃庄、薛暮桥、孙冶方、吴敬琏、吴敬琏、许涤新、厉以宁、马洪、刘国光、黄达、林毅夫。
?文化
＂文者圣说之理，化者育明之归。身为中国人、中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲、最大的种族之违。正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部＂文明＂只不过是重新认识回归到开始出发的原点。正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。＂余秋雨先生在其《何谓文化》中如是说道。
有诗曰：
大风泱泱，大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。
文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。
中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。
信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。
社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。
圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。
缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。
回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。
烽火硝烟，江山激昂。
挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。
春风又绿神州，华夏再沐朝阳。
登坛远望，前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。
看乾坤旋转，乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。
继往开来，浩浩荡荡。
立民主，兴文明，求统一，图富强。
中华民族伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴东方。
世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。
一一《中华世纪坛序》江泽民
四大名著：罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》。
晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。
饮中八仙：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘。
北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石。
中国古代诗坛诸神：诗圣一一杜甫、诗仙一一李白、诗佛一一王维、诗鬼一一李贺、诗豪一一刘禹锡、诗囚一一孟郊、诗奴一一贾岛、诗骨一一陈子昂、诗杰一一王勃、诗狂一一贺知章、诗雄一一岑参、诗神一一苏轼、诗魔一一白居易、诗祖一一屈原。
京剧四大须生：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良。
京剧四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
京剧四小名旦：李世芳、毛世来、张君秋、宋德珠。
京剧四大花脸：金少山、郝寿臣、裘盛戎、袁世海。
京剧四大名丑：萧长华、马富禄、茹富蕙、朱斌仙。
越剧四大名旦：袁雪芬、傅全香、王文娟、戚雅仙。
越剧四大小生：尹桂芳、范瑞娟、徐玉兰、陆锦花。
豫剧四大名旦：常香玉、陈素贞、崔兰田、马金风。
闽剧四大名旦：郑弈奏、黄荫雾、林芝芳、黄铭卿。
晋剧四大名旦:王玉山、李子健、刘明山、张宝魁。
晋剧四大须生：盖天红、高文瀚、马兆麟、郭云山。
晋剧四大青衣：王爱爱、侯玉兰、王万梅、张翠英。
晋剧四大小旦：冀萍、田桂兰、桑桂香、杜玉梅。
晋剧四大小生：郭彩萍、宋云仙、王宝钗、李爱梅。
晋剧四大花脸：郑忠贤、李增光、张嘉盛、郝付。
晋剧四大老旦：张翠英、范翠萍、李爱华、石春香。
中国十大传世名画：东晋·顾恺之《洛神赋图》、北宋·张择端《清明上河图》、元·黄公望《富春山居图》、明·仇英《汉宫春晓图》、清·郎世宁《百骏图》、唐·阎立本《步辇图》、唐·张萱、周昉《唐宫仕女图》、唐·韩滉《五牛图》、五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》、北宋·王希孟《千里江山图》。
中国古代画家：顾恺之、吴道子、王维、赵孟頫、朱耷、董其昌、倪瓒、石涛、荆浩、李唐。
中国古代书法家：王羲之、颜真卿、赵孟頫、黄庭坚、苏轼、柳公权、董其昌、米芾、欧阳询、怀素。
中国古代旅行家：徐霞客、郦道元、李时珍、谢灵运、李白、孔子、庄子、朱彝尊、玄奘、张骞。
中国现代诗人：胡适、艾青、徐志摩、海子、洛夫、汪国真、易白、北岛、舒婷、席慕蓉、食指、臧克家、何其芳、闻一多、郭小川、郭沫若、曹葆华、戴望舒、余光中。
中国现代画家：齐白石、张大千、徐悲鸿、吴昌硕、潘天寿、黄宾虹、林凤眠、李苦禅、李可染、黄胄、刘海粟、傅抱石、陈半丁、何香凝、潘玉良。
中国现代书法家：吴昌硕、林散之、康有为、于右任、沈尹默、沙孟海、谢无量、齐白石、李叔同。
中国现代作家：鲁迅、老舍、茅盾、巴金、张爱玲、沈从文、钱钟书、贾平凹、朱自清、艾青、曹禺、史铁生、赵树理、孙犁、路遥、林语堂、张恨水、萧红、莫言、严歌苓。
?科技
＂科学家应该不盲从，不附和，一切以理智为依归。如遇横逆之逆境，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。虚怀若谷，不武断，不蛮横。专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬毫不苟且。＂竺可桢先生在其《科学之方法与精神》中如是说道。
有诗曰：
是什么，让炙热的夏季不在闷热；
是什么，让久冻的冰雪得以融化；
是什么，让平凡的生活充满神奇；
是科技，是科技的力量。
科技，
是改变世界的神奇之笔；
是描绘未来的速成高手；
是通向成功的必经之路。
没有科技，生活是一副单纯的田园风光
有了科技，世界成了闪烁光芒的五彩舞台。
一一《科技之歌》王菀之
中国古代科学家：蔡伦、张衡、张仲景、祖冲之、郦道元、贾思勰、孙思邈、毕升、沈括、郭守敬、李时珍、徐光启、裴秀、葛洪、僧一行、苏颂、王祯、宋应星、王清任、梅文鼎。
中国近现代科学家：钱学森、邓稼先、华罗庚、李四光、袁隆平、茅以升、钱三强、于敏、赵九章、王淦昌、苏步青、李政道、竺可桢、童第周、陈景润、周培源、杨振宁、侯德榜、周光召、张弥曼、林巧稚、屠呦呦。
教育
＂教育之宗旨何在?在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓使人之能力，无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一日精神之能力。发达其身体，而萎缩其精神，或发达其精神，而罢敝其身体，皆非所谓完全者也,名人语录。完全之人物，精神与身体不可不为调合之发达。＂王国维先生在其《论教育之宗旨》中如是说道。有诗曰：
伊昔开东阁，相看眼独青。
文章奏金石，衿佩睹仪刑。
应世游三辅，焉能困一经。
前星垂炳耀，染翰侍彤庭。
闻说眼空天下士，只疑身是洛阳人。
少年有学谈仁义，高论无惭问鬼神。
九载之官看教育，万言诣阙听敷陈。
曳裾已在长沙日，知己相逢此志信。
四十虽闻不动心，平生富贵岂能淫。
屡蒙论荐来天禄，自负文章入翰林。
养望也须添白发，观光仍遣教青衿。
河间好古嗟予慕，多士从游爱子深。
一一《赐方教授诗》明代．朱椿
中国古代教育家：孔子、孟子、荀子、墨子、董仲舒、程颐、朱熹、颜之推、韩愈、王安石、陈献章、王守仁、王夫之。
中国近现代教育家：蔡元培、胡适、王国维、陶行知、蒋梦麟、张伯苓、陈垣、晏阳初、黄质夫、夏丏尊、林伯襄、马君武、许寿裳、严范孙、胡雨人、胡敦覆、梁漱溟、吴稚晖、梅贻琦、黄炎培、黄现璠、唐国安、徐特立、屈伯川、汤有祥、柳贻征、杜亚泉、武训、黄乃裳、包煜文、江学珠、史英、杨茂秀、李雅卿。
军事
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？
有诗曰：
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
一一南北朝．《木兰辞》
中国古代十大军事家：孙武、孙膑、白起、李牧、韩信、卫青、刘裕、李靖、岳飞、戚继光。
中国近现代军事家：曾国藩、孙立人、毛泽东、袁世凯、林彪、蔡锷、蒋介石、刘志丹、吴佩孚、粟裕、左宗棠、薛岳、白崇禧、叶挺、刘伯承、朱德、彭德怀、李秀成、蒋百里、冯玉祥。
云台二十八将：邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祜、祭遵、景丹、盖延、铫期、耿纯、臧宫、马武、刘隆、马成、王梁、陈俊、杜茂、傅俊、坚镡、王霸、任光、李忠、万修、邳彤、刘植、王常、李通、窦融、卓茂。
战国四名将：白起、王翦、廉颇、赵牧。
蜀汉五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。
以上三皇五帝、历朝之君、老子、孔子、卫青、司马迁、霍去病、文天祥、颜真卿、岳武穆、于谦、左宗棠、孙中山、杨靖宇、彭德怀、邓稼先、于敏等等，他们离我们而去了，从华夏文明的传承、发展、继承上来说，我们理应铭记中华民族的先贤先烈先哲。下面集中介绍中国十大帝王陵、中国十大名人祠堂、中国十大名坟墓地、中国一百名人故居，愿这些＂死亦为鬼雄＂的灵魂得到安息。
中国十大帝王陵：
黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵寝，是《史记》唯一记载黄帝陵，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。相传黄帝御升天，故此陵墓为衣冠冢。位于陕西省延安市黄陵县城北桥山，号称＂天下第一陵＂。山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。陵墓封土高3.6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻＂桥山龙驭＂，意为黄帝＂驭龙升天＂之处。黄帝时代称作＂轩辕之丘＂或＂轩辕之台＂，黄帝因此而得名＂轩辕＂，黄帝城中宫即位于此，以后演变成桥山。诗曰：《赞黄帝陵》：
古柏森森黄帝陵，香烟袅袅祖先茔。
曾经部落振兴苦，历尽沧桑创业勤。
乾陵，是陕西关中地区唐十八陵之一，位于陕西咸阳市乾县城北6千米的梁山上。是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬着唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天。建于公元年，历时23年才修建完成。乾陵气势雄伟壮观，梁山共有三峰，北峰最高，海拔.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫＂乳峰＂。乾陵是唐代帝王陵墓中唯一发现有双重城垣的墓葬，内城象征京城长安的皇城，外城相当于官员和土民居住的郭城，反映了当时中国古代都城的整体格局。诗曰：《过乾陵》：
巡行几度过乾陵，遥忆当年感慨生。
雀入凤巢彝道鼓，阴乘阳位大伦轻。
禁垣有趾荒青草，殿寝无痕毁劫兵。
独有数行翁仲在，夕阳常伴野农耕。
秦始皇陵，为中国历史上第一位皇帝，秦始皇嬴政的陵墓，是世界第八大奇迹，世界文化遗产，国家重点文物保护单位。秦始皇陵位于陕西省西安市临潼区骊山脚下。据史书记载，秦始皇嬴政从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。现存陵冢高76米，陵园布置仿秦都咸阳，分内外两城，内城周长2.5公里，外城周长6.3公里。陵冢位于内城西南，坐西面东，放置棺椁和陪葬器物的地方，为秦始皇陵建筑群的核心，目前尚未发掘。诗曰：
始皇继周称皇帝，传子胡亥为二世。
子婴灞上降汉王，四十余年非久计。
明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。这里自永乐七年（公元1）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监。是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（明毅宗）。诗曰：
山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。
中原事业如江左，芳草何须怨六朝。
成吉思汗陵，坐落在内蒙鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距鄂尔多斯市区40公里，其规模不算大，占地约5.5公顷，但颇有特色。蒙古族盛行＂密葬＂，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市公里，这里绿草如茵，一派草原特有的壮丽景色。成吉思汗陵现在已经成为内蒙古的一处主要旅游景点。诗曰：
射雕陨落帝乡城，秘葬真身铁骑征。
八白宫庭金令下，千蹄汗国鬓银惊。
黄穹不为烽烟暗，绿酒更豪击鼓声。
折柳兰舟沧海去，留碑跨鹤后人评。
汉阳陵，又称阳陵，是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔（yíng）异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、高陵县三县区。始建于公元前年，至公元前年竣工，陵园占地面积20平方公里，修建时间长达28年。现已建成汉阳陵博物馆，是一座巧妙融合现代科技与古代文明、历史文化与园林景观于一体的大型文化旅游景区，是中国占地面积最大的博物馆。诗曰：
三千沃土围皇冢，重举千金铸汉城。
纵显帝王奢华事，无农何以告民生。
清东陵，河北唐山市清东陵景区位于河北省唐山市遵化市西北30公里处，西距北京市区公里，占地80平方公里。清东陵于年（顺治十八年）开始修建，历时年，陆续建成座宫殿牌楼建筑物。清东陵属全国重点文物保护单位，是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座：顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和个妃嫔。诗曰：
地骄万顷琉璃闪，天笑陵垣帝脉断。
生死赫扬贵与荣，掷留人世轻一讪。
西夏王陵，位于宁夏回族自治区银川市西约30公里的贺兰山东麓。是西夏王朝的皇家陵寝，在方圆53平方公里的陵区内，分布着九座帝陵，座陪葬墓，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。年被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。被世人誉为＂神秘的奇迹＂、＂东方金字塔＂。西夏王陵营建年代约自11世纪初至13世纪初。西夏王陵受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化、党项族文化有机结合，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。在中国处国家重点风景名胜区中，西夏陵是惟一的以单一的帝王陵墓构成的景区。它承接鲜卑拓跋氏从北魏平城到党项西夏的拓跋氏历史。诗曰：
徒惹山光水色情，穴开王梦断一惊。
残碑剩址遗兴遣，惯看年年花草生
茂陵，是西汉五陵之一，是西汉武帝刘彻的陵墓。所在地原属汉代槐里县茂乡，故称茂陵。陵周陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾（dī）等人的墓葬。它位于陕西省咸阳市区与兴平市之间的五陵塬上，属咸阳，距西安约40公里，陵的封土，略呈方锥体形，平顶。它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座，被称为“中国的金字塔”。咸阳原共葬有西汉11个皇帝中的9个，陵墓自西向东依次排列，长近百里，气势宏伟。诗曰：
汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。
内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。
玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。
谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。
桥陵，又名桥冢，是唐睿宗李旦之陵墓，位于陕西省渭南市蒲城县城西北15公里的丰山。丰山海拔为米，这里是峰峦起伏，沟壑纵横，形成各自独立的山头。向南平野辽阔，与秦岭诸峰遥遥相对，山川壮丽，气象万千，丰山据记载叫金帜山，亦称金栗山和苏愚山。当地人们依其展翅欲飞的天然形势，称它为凤凰山。桥陵建成于大唐立国近百年开元盛世，这时国力强盛，社会升平，在陵墓建筑中都有反映：石刻艺术造型力求展现富贵气象的宏大、壮丽，陵墓建制高大宏伟。唐睿宗桥陵的陵墓建造和石刻艺术是唐代繁盛时期的代表，与乾陵并称为唐代陵墓石刻艺术之最。诗曰：
百年弓剑入桥陵，岂料三泉化劫尘。
空有鱼灯照荒土，忍将玉轴问遗民。
苍梧日落啼丹雀，金粟云深卧石麟。
寒食家家上后冢，六宗盂饭属何人。
中山陵，位于南京市玄武区紫金山南麓钟山风景名胜区内，是中国近代伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵寝及其附属纪念建筑群，陵寝面积8万余平方米，于年春动工，至年夏建成。
年3月12日上午9点30分，孙中山先生因胆囊癌在北平（今北京）铁狮子胡同行辕与世长辞，举国悲痛。逝世前一天，孙中山提出效仿列宁保留遗体，并要求葬于南京。临终前对宋庆龄、汪精卫等人说：＂吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。＂其实早在年3月，孙中山在紫金山打猎时就曾对胡汉民说：＂等我他日辞世后，愿向国人乞此一抔土，以安置躯壳尔。＂孙中山逝世后，遵照孙中山的遗愿，医院进行防腐处理后，暂厝在北平香山碧云寺，待陵寝建成后再安葬南京。诗曰：
秀丽钟山巨龙藏，天下为公镇阴阳。
若得生在前朝日，定随先驱平四方。
再游燕子矶，昔日金陵逢知己，二人携手游燕子。
如今身边无故人，独留江水满相思。
中国十大名人祠：
成都武侯祠
成都武侯祠，位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市主要的旅游景点。初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：＂丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。＂现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备墓相毗连。武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。对联：
勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子。
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。
北京文丞相祠
北京文丞相祠，是为纪念南宋著名民族英雄和爱国诗人文天祥而建的。文天祥在南宋末年奋力抗元被俘至元大都（北京）后，囚禁于兵马司土牢近4年时间，于年就义于柴市。明洪武九年（年）建祠堂。明永乐六年（年）正式列入祭典。祠堂坐北朝南，由大门、过厅、堂屋三部分组成，面积近平方米。过厅内为文天祥生平展，堂屋中保留有原祠堂的部分遗物和文天祥手迹等展品。院内尚有一株古枣树，枝干向南倾斜，传说为文天祥手植。文丞相祠被列为北京市文物保护单位。人们在这里接受爱国主义教育，缅怀文天祥的浩然正气。对联：
久要不忘平生有言，古谊若龟鉴，忠肝基铁石。
敢问何为浩然正气，镇地为河岳，丽天为日星。
南阳医圣祠
南阳医圣祠，座落于河南南阳市中心城区东关温凉河畔，是为纪念东汉时伟大医学家张仲景所建祠堂。医圣祠大门具有汉代建筑风格，布局严谨、巍峨壮观，屋顶金黄色的琉璃瓦光彩夺目。郭沫若年12月题写的＂医圣祠＂三个大字，苍劲有力，熠熠生辉。位于中轴线的建筑有大门、照壁、仲景雕像、纪念碑亭、山门、冢墓、过殿、正殿。两侧有古代医学家塑像群，分别雕塑了医和、王叔和、华佗、李时珍这四个中国不同历史时期的大医学家。张仲景的墓也在祠内，是仿汉墓式样，墓的四角各有一个羊头，在中国古代＂羊＂和＂祥＂是同音、同义的两个字，象征吉祥。墓顶的莲花座，象征张仲景“出淤泥而不染”的高尚医德医风。对联：
善德善心善行，尤缘善医至善。
名山名水名胜，更因名人而名。
苏州范成大祠
苏州范成大祠，位于苏州市郊石湖行春桥畔茶磨屿下，为苏州市文物保护单位。范大成，号石湖居士，苏州人。诗与陆游、杨万里、尤袤齐名，合称“南宋四大家”。曾奉命出使金邦，坚强不屈，不辱使命，使金途中所作行诗，表达了渴望国家统一的强烈爱国主义思想。石湖是范大成归隐之地，依随地势高下，建造亭台楼榭，遍栽花木，有千岩观、天镜阁、盟鸥亭、玉雪坡、农圃堂诸胜。宋孝宗题＂石湖＂二字赐之，遂有石湖别墅之称。别墅因人而名盛，与湖山风光相得益彰，为时人所倾倒，竞相赋诗作文，成为一时盛事。范成大在石湖所作《四时田园杂兴六十首》，是他一生田园诗的代表作。范成大祠背山面湖，东向，有祠门、享堂两进，左右以廊相连，中为庭院。祠门额＂范文穆公祠＂，面阔三间，享堂面阔三间16米，进深8米。堂内有范成大塑像。左右壁间嵌明代石刻田园诗碑七方，诗、书、刻俱佳，堪称珍品。对联：
万里记吴船蜀山巴水经过处
千秋崇庙祀行春串月感怀时
潮州韩文公祠
潮州韩文公祠，在韩江东岸笔架山麓，建于宋，是我国现存的历史最久远、保存最完整的纪念唐代大文学家韩愈的专祠。韩文公词倚山临水，古朴清幽，庄重肃穆。由东兴街登上磴道，迎面耸立的是＂韩文公祠＂坊，坊后甬道南侧是新辟建的米碑廊，有几十幅现代政要名士歌颂韩愈而题写的碑刻。沿51级台阶的蹬道而上，便是韩文公祠主体。祠面宽18.7米，进深31.8米，分前、后两进。后厅居中立韩愈塑像，两旁是侍童，即传说中的张千和李万。祠侧面有允元亭，祠后登石阶面上是侍郎阁。阁前是韩愈石雕头像，阁内陈列着文物。韩文公祠现保存历代碑刻40幅，较著名的有明代的《增修韩祠之记》、《功不在禹下》和清代篆刻《传道起文》、重刻的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》等，还有多位现代名人书写的牌匾。为广东省重点文物保护单位。对联：
济溺起衰，正道统于三百年来，心传上追邹峄。
爱人驯物，施治化于八千里外，血食今遍瀛洲。
淮安韩侯祀祠
淮安韩侯祀祠，位于江苏淮安市镇淮楼东约多米处，是纪念汉初军事家韩信的祠。韩侯祠是淮安城著名的名胜古迹。韩侯祀祠始建年代不详，但唐代已有诗文记述韩侯祠，韩侯祠建有大殿、中殿、前殿，以及其他一些附设建筑。祠庙坐北朝南，东西宽约23米，南北长约米。前为大门，门上挂“汉韩侯祠”匾额，中殿是穿堂，道中立一石刻碑记，后殿前檐有走廊，殿内设神台，帷幕佛龛，韩信坐像置于龛中，两山墙内嵌韩信事迹和明、清名人题词石刻。主殿后有一座3间两层楼房，楼前有株大银杏，两侧各有蝴蝶厅一个，楼后是小花园。对联：
奠数千里长淮，神留桑粹。
开四百年帝业，功冠萧曹
西安杜公祠
西安杜公祠，位于西安市长安区韦曲镇东的少陵塬畔，距西安约12公里，是杜甫的祠堂。它北倚少陵原，南临樊川，祠内花草茂盛、环境幽雅，是一处游览胜地。杜公祠是个四合院式的建筑群，山门是仿唐代的砖木结构，深3米，高6.7米，宽4.3米；院内有五个大花坛，祠院内有三间享殿，殿内供有杜甫泥塑坐像一尊。祠内最珍贵的文物是唐肃宗乾元二年（公元年）杜甫写的《俯太中严公九日南山寺》石碑的墨拓本，这是现存唯一的杜甫唯一墨迹。展室墙壁上有《唐书杜甫传》、《杜甫年谱》、＂杜甫足迹图＂、＂杜氏世系表＂等。对联：
忠不忘君稷契深怀寄诗史
清堪励俗鄜延旅寓法臣身
湖南汨罗屈原祠
湖南汨罗屈原祠，始建于汉，原址无考。屈原祠位于秭归县东1.5公里长江北岸的向家坪，又称清烈公祠，占地面积约30亩，为纪念屈原而建。屈原祠始建于唐元和十五年（年）。年建葛洲坝水利枢时，将它迁向家坪，且按原貌重建。清乾隆二十一年（年），将它移建至玉笥山上。今存建筑有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。正殿为砖木结构，单层单檐，青砖砌墙，黄琉璃瓦覆顶，风格古朴秀雅，全殿三进，中、后两进间置一过亭，前后左右各设一天井，布局谨严宏敞。祠内有百年桂树多株，每逢中秋节，黄、白花盛开，馨香四溢，令人陶醉。对联：
何处招魂，香草还生三户地。
当年呵壁，湘流应识九歌心。
忻州杨家祠
忻州杨家祠，位于山西忻州鹿蹄涧村，距代州城东北19公里。代州不仅是杨家将出生入死的战场，也是杨家将的坟墓和故居所在地。祠堂坐北向南，门前有一对蹲坐的石狮子守护在祠堂。祠门以南，有三间楼台，名为＂颂德楼＂，这里是杨氏族人祭祠祖先的祭台。沿石阶而上，抬头即可见到祠门上悬挂的金字匾额：分别是＂奕世将略＂、＂一堂忠义＂、＂三晋良将＂，祠堂两厢有描述杨家将战绩的连环壁画，陈列着杨家将史迹展览和相关文物。后院是祠堂的主体部分，有正殿五间，正中是杨继业夫妇的塑像，两侧是杨门八子像。此外还有许多石碑，都是历朝历代褒扬杨门忠烈的文字，具有很高的史料价值。对联：
关西孔夫子，英雄人物宗风范。
北宋杨家将，文武衣冠祖庙光。
襄樊米公祠
襄樊米公祠，是纪念宋代书画大师，鉴赏家米芾的祠宇。位于湖北省襄樊市樊城西南隅的柜子城上。祠堂庭院清静，碑石林立，怪石嶙峋，银杏参天，给人以清静幽深的感觉。米公即米芾，号襄阳漫士，鹿门居士，海岳外吏，人称＂米襄阳＂。他攻诗文，擅书画，尤善长行、草，史有＂风樯阵马，沉着痛快＂之美誉，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为宋代四大家。米芾绘画染山水，独具一格，被人称为＂米氏云山＂。米公祠是米氏家庙，始建于元末，祠宇由拜殿、宝晋斋、仰高堂等建筑组成。除仰高堂的重檐歇山式外，其余均为硬山式。拜殿正中有帖墙四柱三间五楼式牌楼，每楼檐下置斗拱，起支撑和艺术装饰作用；牌楼两边额枋置有人物八仙图案，玲珑别致，庄重古朴。新建的碑廊和东、西两苑内镶有米芾、黄庭坚、蔡襄、赵子昂及近现代书法家的书法石刻余通，为华夏米芾书刻的艺术宝库。现为湖北省重点文物保护单位。对联：
翰墨淋漓，继世友仁妙笔。
风神俊逸，聚观海岳风姿。
中国十大名坟墓地：
宋庆龄墓
宋庆龄墓在上海西区的虹桥路上，这里原是建于年的万国公墓的宋氏墓地。被海峡两岸尊称为国母的宋庆龄（公元3年——），生前曾任中华人民共和国名誉主席、中华人民共和国全国代表大会常务委员会副委员长，其花岗岩的墓碑静静地平躺在其父母双亲之墓高高竖起的墓碑的东边，左边并排躺着的是其贴身女佣＂李妈＂的墓碑，由此可见宋庆龄这位中华民族伟大母性的爱心和孝心之所在了。挽联：
亚雨欧风：痛鸦片、恨联军、气甲午、愤马关，国事日蹙，每况愈下。清廷腐败无能，根基动荡，大厦将倾。唤醒国民：挽狂澜于既倒，作砥柱于中流。仁人意趣，气壮斗牛，出污泥而不染。
披星戴月：去美洲、渡重洋、趋星岛、赴扶桑，民族危亡，如水亦深。革命艰难曲折，斗志弥坚，壮怀激烈。追随领导：积失败之经验，求成功之转机。慈母胸襟，星辉河汉，历冰雪以长青。
鲁迅墓
鲁迅墓原在上海西区虹桥路上的万国公墓内，年当鲁迅逝世二十周年时迁至虹口公园（现改名为鲁迅公园）。伟大的思想家、革命家和文学家鲁迅（公元年——年）年10月来到上海从事左翼的文化运动直至年不幸病逝，当年万人空巷为他送行至万国殡仪馆，其时远在陕北革命根据地的毛泽东还成了其治丧委员会的一员。其后鲁迅遗体葬在万国公墓。现在的鲁迅墓地位于虹口公园的中央，约1平方米，花岗岩的墓台上有一块巨大的墓碑，＂鲁迅先生之墓＂六字碑文为毛泽东亲笔手书。墓前有鲁迅安然就坐的铜像，其深邃的目光一如生前依然有着强烈的时代穿透力。挽联：
痛不哭苦不哭屈辱不哭，今年诚何年，四个月前流过两行泪，又谁料，这番重为先生湿。
言可传行可传牙眼可传，斯老真大老，三十载打出一条血路，待吩咐，此贵端赖后死肩。
宋教仁墓
宋教仁墓在上海市北的闸北公园内，墓整体呈半球形，墓顶安放着一座神采奕奕的雄鹰雕塑，墓前立有宋公的石像，十二万分的传神。宋教仁（公元年——年）是近代中国著名的民主革命家，中国国民党的元老之一。其年加入孙中山先生创立的同盟会，年在上海主持民立报。辛亥革命后，历任民国政府法制院总裁、农林总长和国民党代理理事长等要职。因大力主张成立责任内阁以制约袁世凯的倒行逆施，年3月在上海北火车站被袁派出的刺客暗杀，年国民政府拓地百余亩为其建立墓地，当时称＂宋公园＂，解放前这里还曾一度作过屠杀革命志士的刑场。
挽联：
作民权保障，谁非后死者？
为宪政流血，公真第一人！
司马迁墓
司马迁墓，位于陕西省韩城市芝川镇东南1公里处，是西汉著名史学家、文学家司马迁之墓。司马迁墓，东临黄河，西枕梁山，芝水环绕，屹立于悬崖峭壁之上，气势雄伟壮观。经过芝阳桥，直通祠、墓前，路用大石铺设，依山势坡度逐级上升。大路上有＂汉太史公祠墓＂牌坊。祠用砖石依山势筑成四个高台，面积一个比一个广大。每个高台之间有石级相连，层层上升，前面三个台上都有建筑物，最后一层是砖砌的司马迁墓。墓圆形，系元代修建。墓前有清乾隆年间毕沅题＂汉太史公墓＂墓碑，上有古柏，蟠若蛟龙。在太史公墓第三台砖砌的牌坊上题有＂河山之阳＂四个字，系出自司马迁自传中＂耕牧河山之阳＂之句。挽联：
刚直不阿，留得正气冲霄汉。
忧愁发愤，著成信史照尘寰。
李大钊墓
李大钊墓园坐落在京西香山东南的万安公墓内，占地面积2平方米，为仿古式庭院建筑。李大钊墓园为方形院落，肃穆宁静。李大钊烈士汉白玉雕像高2米，立在李大钊烈士及夫人赵纫兰墓前。墓后为宽4米，高2米的纪念碑。碑正面镌刻着邓小平题词＂共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，李大钊烈士永垂不朽＂。碑后面是中共中央为李大钊烈士撰写的碑文。陵园正殿为李大钊烈士革命事迹陈列室。墓地后是李大到革命事迹陈列室，陈列先烈生前的遗物、遗墨和照片。在这次移灵中发现的年4月北平各革命团体为李大钊举行公葬的墓碑也陈列于此，正面刻＂中华革命领袖李大钊同志之墓＂。原墓地在陵园的西南。当年刘半农为之撰写的墓碑仍竖立在墓地上。挽联：
为革命而奋斗，为革命而牺牲，死固无恨。
在压迫下生活，在压迫下呻吟，生者何堪。
梁启超墓
梁启超墓其实是梁启超家族墓园，梁启超、他的两位夫人、弟弟梁启雄还有三位儿子均葬于此地。梁启超墓，位于北京植物园东环路东北的银杏松柏区内。墓地总面积1.8公顷，墓分东、西两部分：东部为墓园，西部为附属林地。墓园背倚西山，坐北朝南，北高南低，面积达平方米。四周环围矮石墙，墓园内栽满松柏。墓园由梁启超之子，中国著名建筑学家梁思成设计，让家人在九泉之下也享受他一贯所主张的环境与人充分和谐的氛围，走在其中像是进了一座庭院。挽联：
赋命历艰危，才性不为平世士。
阖棺论成败，功名惟在旧书堆。
詹天佑墓，位于北京城西北延庆县青龙桥。詹天佑(～)是我国第一代铁路工程专家，～年主持修建了我国自行设计、施工的第一条铁路京张铁路。其墓原在海淀区万泉庄，年5月20日迁至延庆青龙桥。铜像为年所立。墓坐北朝南，墓台长6米，宽2.84米，高0.6米。黑色大理石墓碑上刻写＂詹天佑先生生平＂。年4月24医院病逝，享年59岁。挽联：
辟崎岖险恶以为通衢，大功告成，全球惊叹。
愿西北东南同循轨道，有志未逮，行路喀嗟。
林则徐墓
林则徐墓，位于福建省福州市北郊马鞍村金狮山麓。清代末年著名的政治家。清嘉庆年间中进士，后在清朝的十三个省总共做官四十余年。年，时任湖广总督的林则徐严禁吸食鸦片，他主持的禁烟运动成效很大，第二年便被道光皇帝任命为钦差大臣，急赴广东查禁鸦片。林则徐墓坐北向南偏东南57度，面对五凤山。平面呈如意形，其墓为三合土夯筑，五层墓埕，面宽14.6米，纵深37米。封土隆起，形如覆釜。墓碑两侧墓柱亦为三合土质，上刻：＂百丈松楸驯鹿土，千秋圭节卧牛眠。＂封土前两侧的墓屏镌刻：＂风清华表翔元鹤，云护佳城阖玉鱼＂。第一层墓埕两旁雄踞一对狮子，三合土塑，雄戏球，雌携子。两侧竖立一对青石碑，左为《御赐祭文》，右为《御赐碑文》，高2.6米，宽1.10米。第二层墓埕正中立一堵三合土横屏，上刻：＂五凤来翔＂楷书，字高0.59米，宽0.46米。挽联：
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在。
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里中大星沉。
胡适墓
胡适墓，位于中国台湾省台北南港中央研究院对面的胡适公园小山上，年2月24日，胡适于台北参与中央研究院第五届院士欢迎酒会的胡适，于会议中突发心脏病去世。胡适死后遗体火化，埋葬在这里。之后，中华民国政府将胡适于台北的公配居所改建为胡适纪念馆。另外，台北南港当地仕绅李福人，也捐出一片面积达两公顷，位于研究院附近的个人私地辟建为胡适公园，作为胡适的墓地。胡适墓志铭由知名学者毛子水撰文，金石名家王壮为先生书写，其内容为＂这是胡适先生的墓，生于中华民国纪元前二十一年，卒于年。这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。＂挽联：
新文化中旧道德的楷模
旧伦理中新思想的师表
赵朴初墓
赵朴初墓，位于太湖县寺前镇麒麟村。0年5月，赵朴初逝世。4年10月4日，经中央有关部门批准，赵朴初先生的夫人陈邦织先生在中央和国家有关部门领导的陪同下，亲自将朴老灵骨归送故里树葬。该墓园于1年8月始建，4年底竣工。占地9公顷，位于赵朴初旧居＂状元府＂东侧约米处，墓园依山势而筑，一条中轴线为神道转折层层而上，沿中轴线序列配置有广场、石门牌坊、月塘、碑亭、瞻仰台、赵朴初先生铜像、赵朴初生平石雕长廊、祭扫平台、灵骨树葬地等。太湖赵朴初墓园占地9公顷，位于赵朴初旧居东侧约米，依山势而筑，以一条中轴线为神道转折层层而上，沿中轴线序列配置有广场、石门牌枋汉白玉雕立像、＂赵朴初生平＂石雕长廓、祭扫平台、灵骨树葬地等。挽联：
仰望一代宗师，美德常与天地在。
缅怀千秋伟业，英名永传宇宙间。
中国一百名人故居：
如果说历史是一条晶莹的项链，那么，名人故居就是这串项链上的一颗颗闪亮的珍珠。名人故居是往昔岁月的印痕，是灿烂文化的遗存，是人文精神的延续，是名城文化和时代精神的一种物化。九州大地，物阜民丰，古往今来，人文渊薮，风情依旧。穿街过巷，寻幽探胜，瞻仰名人，徜徉故居，遗迹犹存，不亦快哉！
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风雨过去，云卷云舒，一座座千年城市的余温尚能真实地触摸。拂去浮尘，回望过去，那些影响了历史的政坛人物、文化巨子、风流名士、商贾大亨虽然作古，但他们的风采和精神还留在老宅的青堂瓦舍中，依旧散发着浓郁的余香。